商品《智慧宫027·人类新史》（精装）

不平等不应该是被研究的对象，而是为什么要研究不平等。或许认知这个词已经被用烂了，但是它确实能够真切表达对应的概念。开篇理论后，这本书的内容就真正开始了。 人类学家和考古学家的结合刚好符合科学的研究框架——定性与定量，这也是这本书的新观点更加有说服力的核心原因。明确基本框架后，就可以对传统的框架进行“对抗”： 1、为什么人类一定是朝着好的方向发展的？ 其实更多的源于在不同的节点不同的选择，选择本身是等同的，是一个概率问题，或许会存在条件概率的影响，但是并不能明确选择一定会得到最优解或者更好解。换言之，或许多年前某一个人的另一个选择会得到当今更加先进的人类文明。 2、不确定性才是最大的确定性 所有的选择都注定有结果，但是并不会明确确定性的结果，所以在不确定性中寻找创造性才能够摆脱当前框架的约束，找到新的确定性，以获得进一步的发展。这也是本书存在的一个问题，质疑框架同时也会被质疑，期望能够观点越辩越明，只为找到更“合理”的框架。 3、摆脱框架才能获得新知 不论是在哪个阶段人类总归是在积极探索这个世界，科学讲归纳与总结是人类的认知，这也是当前火热的AI所做的事情。在已有的框架下归纳与总结会无限接近最终结果，但是我们的框架制约了归纳与总结的规则与对象，所以摆脱当前框架我们能够得到更多的思维空间，获得更新的认知能力，如此进入新一轮的框架生成过程。 以上，《人类新史》个人拙见，欢迎评论区深度讨论。 我是空leo，一个爱数码爱生活的博主，欢迎关注我，也请点赞、收藏和转发本次分享的内容。

《人类新史》是一本重新解读人类历史的巨著，颠覆了我们熟悉的历史观。它提出，早期人类并非固定在某种社会制度中，而是灵活地在不同的秩序之间转换。那些我们熟知的古代建筑，也许并不是长期文明的象征，而只是季节性建造后被抛弃的产物。书中还探讨了早期城市的组织方式，没有等级制度也能产生惊人的文化成就，这一点完全挑战了我们对文明进程的传统看法。此外，它让我们重新审视财产权的意义——在某些社会中，拥有财产意味着要对它承担责任，而不仅仅是享有权利。《人类新史》通过丰富的考古与人类学研究，展示了历史并非单一路径，人类社会曾有过多种可能。这本书带我们回顾过去，也激励我们多角度、多维度思考未来。

虽然很多人看到这本书的书名会不自觉的联想到另一本在中文阅读市场里极其畅销的另一本书——人类简史，然后这两本书无法做比较。在《人类新史》中，人类学家大卫·格雷伯（David Graeber）和考古学家大卫·温格鲁（David Wengrow）旨在改写我们共同的过去和未来的故事。无政府主义的历史在本书中，由作者阐述得知，不是随时间变化的故事，而是一场政治多样性的昂扬之旅。《人类简史》——这本书有548页之重，包括一份40页的参考书目，还有53页的注解——旨在综合近几十年来尚未从专业期刊中走出来并进入公众意识的新考古发现，展示了人类实际上有过怎样多元和流动的社会组织形态，历史的道路又有过多少分岔与并行。重新理解人类的过去，重新发现人类本就总有的其他可能性，或许也能赋予我们新的思想资源，去想象一个更具希望的未来。

如果只把它 当做新奇趣味的故事来看完全可以，但 它那些有关历史的、人文的，考古而来无不详细的知识点，也是经过长时间的研究整理编写 如果只把它当做严肃严谨考古的，有关历史的论文报告也 是完全可以，它能把你带到那个真实历史环境中 ，切实地去 感受这恶从未听过 过的故事和观点。如果你偏向于理性那么可能更关注书中的一些有关你历史描述惊讶于那些没有听过的历史，和所包涵丰富信息量如果你偏向于感性那么可能被其中的一些观点和描述所吸引。像每个小章节开头，总是提出一个问题或者一个论点， 它甚至还提升到 一个哲学层面，但 只是 为了抽取你思考的线头 ，边思考边看那些论点 罢了。并不是 增加书的难度无论你是 感性的人，还是理性的人 ，总能 找到感兴趣的部分。每段历史总有一些深刻思考 ，每段历史都是独一无二的不可复制的 。人，本身、才应是关注重点。

拉丁语中“历史”一词最早源于希腊语“ἱστορία”，最初的含义为“通过调研、探究来进行了解、学习和记录”。《人类新史》一书的两位作者——人类学家大卫▪格雷伯和考古学家大卫▪温格罗正是践行了作为历史学者“格物致知”的研究精神。 两位作者在《人类新史》的写作中，突破了近现代以来形成的关于人类文明发展史通说的思想束缚，通过实证研究的方法为我们还原了一幅充满了自由意志且极具多元性的社会演进画卷。 在本书的阅读中，相信每位读者都会对曾经习以为常、不假思索便深信不疑的历史常识和社会理论产生新的认识，或许还会引发大家思考的延伸，在认知层面上重新对身边的人和事进行审视。 借本书让我们一起致敬善于发现、敢于质疑、勇于求证的探索精神！