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有人说他是穿越者？还有人说他是是篡位者？是圣王？是伪君子？是政治家，改革家？他为什么有如此特殊的魅力？拿到这本《祥瑞·王莽和他的时代》这本书，我以为是讲王莽和他的那个时代的，读起来发现，这本书是将王莽和他的时代与儒家经学，这两条明暗交织的线结合，将汉朝从建国开始到王莽的新朝覆灭的全过程，以及儒家经学在汉朝的使命和成败。西汉建立之初在制度上沿袭了秦治，所谓汉承秦制，就是用法家的思想和制度在主导整个汉朝的社会。而西汉得上层社会更信奉得是黄老之道，讲究得是无为而治。也就是说在能力范围之内给与百姓蕞大得自由。而到了汉武帝时期因为要做大事，要扩张，要攻打匈奴，显然因为黄老之制导致的“礼崩乐坏”高度自由的社会已然无法适应中央权力的更高的要求了，这个时候必然要做出改革。汉武帝采取了“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为社会主流思想，深刻影响人们的观念。儒家思想不只有统治思想，还包括天命观念、祥瑞图谶等。而所谓的“祥瑞”，是汉朝时候人们所迷信和笃信的“谶纬学说”，就是说凡事都讲究吉兆、凶兆，凡事要看有没有异象的佐证，而后来的王莽之能登上历史舞台又覆灭，都是和“天命”异象密切相关。也可谓是时势造英雄。不可否认的是儒家经学成为西汉皇朝经学，弥漫在汉代空气里的天人感应、祥瑞灾异、符命谶纬等弥漫在汉代空气里的天人感应、祥瑞灾异、符命谶纬，推动了王莽的崛起。王莽自身的营销能力更是成就了他自己。“英雄”也可改变时势。《祥瑞·王莽和他的时代》作者：张向荣