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《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产，也是具有世界意义的伟大文明成果。
《史记》共一百三十篇，五十二万多字，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间（前104—前101年），共写了两千多年的历史。全书分为“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五体。“本纪”记帝王及王朝之事，为全书纲领；“表”载录各个历史时期王侯将相及相关事件；“书”分门别类地记述历代典章制度和重要专题；“世家”记载王侯贵戚及其家族兴衰；“列传”叙述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合，是我国第一部纪传体史书，后世国史都以纪传体为标准体例，中国古代“正史”二十四史系统就是从《史记》开始的。
《史记》是我国古代第一部以人物为中心的伟大的文学作品，它运用多种艺术手法，塑造了许多栩栩如生、深入人心的人物形象。再者，无论是从叙事规模的宏大，还是抒情色彩的浓烈，抑或是对后世各种文学体裁的形成和推进，对民族文化、民族心理的塑造，《史记》都有着其他典籍所不可替代、不可比拟的作用，故而当代美国汉学家蒲安迪（Andrew H. Plaks）曾把《史记》称作中国古代的“史诗”。
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史记，是中国历史上第一部纪传体通史，讲述了上至上古时代，下至汉武帝时代，共3000多年的历史故事，讲的都是中国一些过去的历史故事，这套书非常适合学习收藏，有空的时候可以慢慢的看，值得入手呀！
一、一部百科全书《史记》内容丰富，贯通古今，上起黄帝，下迄汉武帝，用五十二万多字，写了三千年历史。文字简练而知识包罗万象，可以说是一部百科全书。鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，就是说《史记》的史学和文学价值都达到了高峰，是人人必读的一部奇书，一部国学根柢书。二、一个精心设计的系统工程说到《史记》的结构，它是司马迁精心创建的一个人工系统工程，闪耀着智慧的光芒。《史记》由五体构成：一、本纪十二篇；二、表十篇；三、书八篇；四、世家三十篇；五、列传七十篇，总计一百三十篇。五体，名称不同，写作方法也不同。记载的内容各自成为一个独立系统。合起来构成一个大系统。具体说：（1）本纪提纲挈领记载国家大事，以王朝和皇帝为中心内容，记事按年月排列。（2）书是分门别类的文化专史，按专题内容从古到今叙述源和流，形成贯通的历史。（3）世家与本纪一样按年月编年记事，只是对象为列国诸侯。（4）列传是人物传记，着重写人的言行，或历史事件，生动精彩，最有文学性。（5）表是联系纪、传的桥梁，它把众多的史事与几千个人物，用简明的表排列起来，勾画历史发展的线索，反映历史阶段的递进，是十分精细的创作。《史记》五体内容，都以人为中心写历史，把从古到今社会各阶级、各阶层的人物活动勾画出来。其中既有帝王将相、公卿贵族，也有士农工商、医卜游侠以及各色市井小民，社会方方面面的人物与生活都写进去了。经济、政治、军事、文化、民族、宗教，以及天文、地理，无所不包。这样丰富的内容，由于体例完备，即五体的分类记载，因而十分有条理地反映了出来。三、篇目数量反映古代哲学思想《史记》要在结构上把古代天人合一的哲学思想反映出来，所以五体以及各体的篇数都包含有哲学义理。司马迁时代盛行五行哲学，认为天地万物是由金、木、火、水、土五种元素组成，人间社会历史也表现为五德终始循环。五德终始指改朝换代，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。克，就是战胜的意思。例如周为火德，秦朝得水德，所以秦代周。汉朝得到土德，因此汉朝取代了秦朝。当然，这是一套唯心主义哲学，古代不懂阶级斗争，用这种办法来解释改朝换代。五行学说的产生，也从人体自身结构获得启示。人有双手，每手五指。双手为十指，十就是满数。诸如五体、五官、五脏，都和“五”挂钩。推而广之，有五味，有五色、五音等。“五”是一个神秘数字，连带生成的许多数字都有特定意义。所以《史记》创为五体，与“五”的数目相配。十二篇本纪，“十二”的数目象征一年十二个月。三十篇世家，“三十”的数目象征一个月为三十天。十表，“十”的数目象征十日为一旬，为数之极，即满数。八书，“八”的数目是一年四季的倍数。七十列传，“七十”的数目象征五行中一行的数目，是环周天三百六十度的五分之一。“三百六十”这一数目的五分之一是“七十二”，“七十”是省去尾数“二”，举一个整数。《史记》五体以及各体的篇数，反映的是五行思想发展的年历，是一种文化运动的象征，是那个时代历史哲学的反映。今天我们可以不去理会这些数目的哲学意义，但它启迪司马迁编织人工系统工程。《史记》内容博大丰富而不紊乱，正因为它是一个系统工程的缘故。四、为商人、游侠立传，不守旧、不循古司马迁认为世间一切都在“变”，应该用“变化”、“发展”的观点去探索事物的发展规律，掌握历史兴衰治乱的规律，所以司马迁不守旧、不循古。他对古今关系的处理是详今略古，认为离当代越近的历史越应当总结，目的是以古为鉴，着眼现世和未来。这些都是进步的思想。“成一家之言”，即在叙述历史中，阐明自己的思想观点，这是司马迁的一种创新。由于《史记》是一部百科全书式的通史，体大思精，因而熔铸在其中的思想体系，也是宏阔而博大的。例如其中的天人观、政治观、经济观、历史观、战争观、民族观、道德观、人才观等，都体现了司马迁的看法，代表了当时最进步的思想。因为司马迁述史要拿出自己的独到见解来回答历史是怎样变化发展的，所以他不与圣人同是非，突破了旧的思想传统和官方哲学的框架。这种创新思想，集中地表现在赞扬道家以及为商人、游侠立传这几个方面。班固在其所著《汉书·司马迁传》中批评说：“是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫。此其所敝也。”班固所批评的司马迁之“敝”，恰恰是司马迁思想中光彩夺目之“长”。司马迁“论大道则先黄老而后六经”，是肯定文景之治的升平而否定汉武帝的多欲所造成的衰败。述货殖为商人立传，是肯定商人促进生产发展，对社会经济的繁荣所做的贡献。颂游侠，是肯定这一类人能够牺牲自己、救人之急的道德。
平时都不愿意去写评价，但这个一定要写。这书无论从质量还是价格看，都是值得买的。内容对孩子来说实用，孩子也爱看。哪一方面都很满意！全五星。
书很不错，我很喜欢，我还会推荐其他人买。
还得是京东自营的东东，书保护的很好！塑封而且两层盒子包装，而且内盒里有泡沫垫板保护，真是强于其他书店，送货快！读中国史，不能不读史记！