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《春秋左传》是我国现存极早的编年体史书,记事翔实,文辞优美,是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的必读典籍。作者广泛收集有关文献考古资料,充分汲取古今学者研究成果,对全书作了深入浅出、博洽简明的注释。本书修订本,对初版本作了全面细微的校订、修改,补充了新材料。
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我想要指明的第一件事就是阅读应当是享受的。当然,为了应对考试或学习知识,我们需要阅读许多书,这类阅读中是不存在什么享受的。我们只是为了获得知识而进行阅读。唯一能做的便是祈祷因为我们需要它,所以我们不至于在通读它的过程中觉得乏味。对于这类书,我们是不得已才会去阅读它们的,而不是乐意去读。这种阅读不是我心中所指的那种阅读。我接下来要提到的书籍既不会帮你拿到学位,也不会教你谋生的本事;不会***何航船,也不会***何修理停运的机器,但是这些书会让你活得更加丰满。当然,要让这些书籍起到这样的作用,你得享受地沉浸在阅读中。——毛姆
是书为中华书局出版之“中国古典名著泽注丛书”之一,繁体竖排平装,洋洋六册。为著名语言学家、古籍整理专家杨伯峻先生所注,杨先生的《论语》《孟子》译注极为有名。“《春秋左传》是我国现存极早的编年体史书,记事翔实,文辞优美,是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的必读典籍。”
伯峻先生说:“《春秋》经传,礼制最难。”杨注解说《左传》中的礼仪制度,已经下了很大工夫,成就卓越,令人敬佩。杨伯峻的注算是版本校勘上较为靠谱的现代读本,就像是《文心雕龙》界的杨明照校注拾遗。治学的严谨令人敬佩!
看到别人有这么一套书,所以自己也买了一套,不是那么容易读,慢慢看吧。
杨伯峻的注算是版本校勘上较为靠谱的现代读本,就像是《文心雕龙》界的杨明照校注拾遗。《左传正义》杜预序提到了“为例之情有五”,一曰微而显,二曰志而晦,三曰婉而成章,四曰尽而不汙,五曰惩恶而劝善。五例迳取之成公十四年九月《传》,另可参昭公三十一年冬《传》。《春秋繁露·竹林》篇:“《春秋》记天下之得失而见所以然之故,甚幽而明,五传可著”,皆可印证。这五例乃古人作史时心向神往之楷模,虽以之品目《春秋》,而《春秋》实不足语于此。钱钟书曰:经之与传,尤类今世报纸新闻标题之与报道。盖五例者,实史家之悬鹄,非《春秋》之树范。经传之关系,除钱钟书之《管锥编》为不二之选择外,另参桓谭《新论·正经》、《文心雕龙·史传》、《史通》外篇《申左》、《中说解理》。且春秋文约,乃媒介论之不得不然而不止是当然,史笔诗笔合上品